Network
Pedoman Tangerang – Aktivis yang memperjuangkan hak-hak perempuan di Iran saat ini telah belajar dari kesalahan pendahulu mereka dan lebih bertekad untuk mencapai kesetaraan gender.
Dilansir dari The Washington Institute, pemberontakan dalam mengejar hak-hak perempuan di Iran sekarang diakui secara internasional sejak kematian Mahsa Jina Amini, yang terbunuh dalam tahanan polisi moral Iran pada 16 September 2022.
Beberapa bulan kemudian, mayoritas parlemen Iran secara mengejutkan meminta pengadilan untuk menjatuhkan hukuman mati bagi mereka yang ditangkap karena memprotes hak-hak perempuan. Manuver pemaksaan ini jelas bertujuan untuk menghentikan gerakan yang tak tergoyahkan.
Menyaksikan kegigihan para perempuan ini, mau tidak mau teringat para perempuan yang bergabung dengan revolusi Islam 1979, yang membuat mereka kehilangan hak-haknya. Bagaimana mereka bisa mendukung pemerintah yang akan melucuti kebebasan yang mereka perjuangkan begitu keras hari ini? Dan bagaimana tindakan mereka memengaruhi para wanita yang saat ini berkelahi di jalanan?
Baca Juga: Ukraina Saat Ini: Potensi Kompensasi Militer dan Nuklir Rusia ke Iran
Gerakan perempuan Iran berawal dari dinasti Qajar abad ke-18, di mana perjuangan feminis dipromosikan atas nama kemajuan. Namun baru pada era Pahlavi (1925-1979) perempuan memiliki kesempatan untuk berprestasi, dengan perempuan menjadi terpelajar, berpenghasilan tinggi dan bahkan berperan dalam Parlemen.
Perempuan diberikan bantuan keuangan untuk pendidikan tinggi dan hak untuk memilih. Dan dengan Undang-undang Perlindungan Keluarga (1967), perempuan mendapatkan perangkat hukum untuk mengendalikan kehidupan pribadi mereka dengan perubahan hukum atas pernikahan anak, perceraian, dan undang-undang hak asuh yang menguntungkan mereka. Sementara era Pahlavi dikritik, dampaknya terhadap prestasi perempuan terlihat jelas.
Pada tahun 1979, sebagian besar kerusuhan sosial terjadi sebagai tanggapan terhadap westernisasi dan ketakutan akan kapitalisme, yang dirasakan banyak orang menciptakan kesenjangan ekonomi dan mengancam budaya tradisional.
Namun budaya tradisional Iran mencakup berbagai adat dan agama — tidak terbatas pada budaya Islam tertentu yang akan mendominasi Iran di bawah Republik Islam Ayatollah Khomeini. Dalam iklim awal semangat revolusioner, banyak intelektual perempuan Iran bergabung dengan revolusi Islam demi mendukung demokrasi yang awalnya dijanjikan Khomeini.
Baca Juga: Aggretsuko Season 5 Mengonfirmasi Tanggal Rilis Di Trailer Baru
Salah satu wanita tersebut adalah Nooshabeh Amiri, mantan editor politik Kayhan dan satu-satunya wanita yang mewawancarai Ayatollah Khomeini. Selama wawancara ini, Amiri mengkonfrontasinya tentang peran feminisme dalam revolusi ini: “Beberapa orang mengatakan revolusi Islam adalah gerakan regresif, tetapi apa yang saya dapat menunjukkan bahwa revolusi Islam adalah gerakan progresif.” Khomeini menjawab, “Kami tidak memintamu untuk datang. Islam tidak perlu progresif. Kemajuan bukanlah seperti yang Anda pikirkan.”
Amiri akhirnya menerbitkan wawancara dengan judul, “Dalam Pemerintahan Islam, Tidak Ada Kediktatoran” dan memberi Khomeini keuntungan dari keraguan itu. Dengan janji demokrasi, apakah dia mengabaikan tanda-tanda peringatan?
Pada Maret 2021, dia merenungkan percakapan itu untuk IranWire. “Untuk pertama kalinya dalam kehidupan profesional saya,” katanya, “Saya diperkenalkan dengan konsep ketakutan dan situasi di mana orang yang diwawancarai memberi tahu Anda apa yang harus ditulis.”
Pada 7 Maret 1979 Ayatollah Khomeini mengumumkan aturan wajib berpakaian Islami, di mana perempuan kehilangan sebagian besar haknya. Kemunduran dalam hak-hak hukum keluarga terjadi, dan polisi moral yang sekarang terkenal jahat didirikan untuk menegakkan hukum tersebut.
Pihak berwenang telah menangkap ribuan wanita karena pakaian mereka. Hukumannya adalah hukuman penjara, cambuk, atau denda. Wanita ditampar, dipukuli, dan diseret ke mobil polisi, di depan umum dan kadang-kadang bahkan dengan tiang penangkap — tiang panjang dengan tali di salah satu ujungnya, digunakan untuk mengendalikan hewan.
Baca Juga: Bocoran Jawaban Game Wordle Hari Ini Senin 23 Januari 2023
Sehari setelah pengumuman dress code Khomeini, puluhan ribu wanita di Iran turun ke jalan Teheran sebagai protes. Namun pada 9 Maret, Simin Daneshvar —novelis, penyair, dan feminis terkenal—menerbitkan sebuah artikel di Kayhan sebagai dukungan. “Jika harga memenangkan revolusi menutupi kepala saya, saya akan melakukannya dengan bangga,” katanya. Apakah dia percaya mengenakan jilbab adalah satu-satunya harga?
Amiri dan Daneshvar tidak sendirian menghadapi potensi hilangnya hak-hak perempuan selama masa-masa awal revolusi ini. Shirin Ebadi, mantan hakim perempuan, pengacara, dan pendiri pusat hak asasi manusia pada tahun 2001, mengakui kesalahannya dan menyampaikan permintaan maaf melalui media.
Kritikus feminis dan sosial Nadereh Afshari melarikan diri dari kamp Islamis Marxis (MEK) yang dengan sukarela dia ikuti untuk kemudian melaporkan pelecehan terhadap perempuan dan anak-anak di kamp-kamp ini. Masih banyak lagi.
Yang mencolok adalah pidato para ekstremis sebelum tahun 1979 menunjukkan tanda-tanda peringatan. Salah satunya, Ayatollah Khomeini secara terang-terangan mengutuk Pahlavi karena memberikan hak-hak perempuan dalam revolusi putih, dengan mengatakan bahwa hal itu dapat mengorbankan mahkotanya.
Baca Juga: Bocoran Jawaban Game Katla Hari Ini Senin 23 Januari 2023
Tapi, “dalam kegembiraan revolusi, tidak ada yang terlalu memperhatikan apa yang dikatakan Ayatollah Khomeini di Paris,” kata Haleh Esfandiari, pakar politik dan masalah perempuan Iran. “Dia mengatakan perempuan akan memiliki ‘peran dalam masyarakat’ tetapi ‘dalam kerangka Islam’. Tidak ada yang peduli pada masa itu untuk bertanya, 'Apa itu kerangka Islam?'”
Apakah setengah abad kemajuan di bawah Pahlavi cukup lama bagi perempuan untuk menganggap hak-hak mereka tidak tergoyahkan? Banyak intelektual perempuan seperti yang disebutkan di atas pada akhirnya aman, dengan koneksi keluarga dan dana untuk melarikan diri dari negara jika diperlukan — yang banyak dari mereka melakukannya.
Banyak orang hari ini mengatakan bahwa mereka naif untuk mempercayai janji-janji Khomeini, tetapi mereka melakukannya dalam keamanan diaspora sementara wanita di dalam Iran terus berjuang dengan konsekuensinya.
Motivasi sama sekali tidak homogen, meskipun cita-cita komunis rahasia—menurut definisi anti-kapitalis (dan anti-Pahlavi)—telah tersebar luas. Beberapa perempuan bergabung karena mereka sebenarnya menentang kesetaraan gender, terkadang prinsip, terkadang solidaritas dengan suami mereka. Secara keseluruhan, keinginan untuk perubahan pada tahun 1979 membayangi kemajuan yang dicapai perempuan selama 50 tahun sebelum revolusi, dan akibatnya kebebasan perempuan terbukti lebih rapuh daripada yang diketahui siapa pun.
Baca Juga: Piala Dunia Iran Vs Amerika Serikat: H2H, Prediksi Skor, Prakiraan Susunan Pemain
Sementara generasi perempuan berikutnya kehilangan akses menuju kemajuan selama lima puluh tahun dan malah layu di bawah batasan Khomeini, itu bukanlah akhir cerita seperti yang kita lihat hari ini.
Bahkan sebelum gerakan protes terbaru ini, telah menjadi bukti bahwa apa yang dicapai perempuan selama era Pahlavi begitu progresif dan dianut secara luas selama periode itu, sehingga kebebasan dan kesempatan yang dinikmati perempuan terbukti tidak mungkin terhapus dalam benak para ibu dan ayah dari para wanita saat ini. Konsekuensinya, perempuan Iran tahu apa itu kebebasan—dalam ingatan jika bukan dalam praktik—dan sikap mereka sekarang mencerminkan hal itu.
Koneksi ke dunia bebas melalui internet juga membantu menumbuhkan pemahaman mereka tentang apa yang dialami perempuan sebelum tahun 1979. Namun kenangan akan kebebasan dan budaya yang dibangun selama era Pahlavi juga tetap hidup dalam album foto dan cerita keluarga. Warisan ini telah memberi banyak wanita Iran kepercayaan diri untuk merindukan apa yang hilang dari pendahulu mereka.
Mendengarkan generasi feminis muda, tampaknya sebagian besar diam tentang kesalahan yang dilakukan perempuan selama revolusi, tetapi ada solidaritas untuk dipertimbangkan, dan tidak ada waktu untuk disia-siakan dengan penyesalan atau menyalahkan. Terlepas dari rezim Islam, wanita abad ke-21 tidak pernah berhenti berjuang untuk kebebasan mereka, untuk kesetaraan gender, dan melawan hijab, simbol revolusi Khomeini dan bagi banyak orang, simbol penindasan yang jelas.
Baca Juga: Rating Pemain Inggris vs Iran: Brace Bukayo Saka Bantu The Three Lions Menang Besar
Pada tanggal 27 Desember 2017 ketika protes melanda Iran, di Jalan Revolusi di Teheran Vida Movahed, seorang aktivis hak-hak perempuan, berdiri di atas kotak utilitas dan secara simbolis melepas kerudung putihnya, menempelkannya pada tongkat dan melambaikannya ke kerumunan untuk memproteskewajiban berjilbab. Ini adalah pertama kalinya setelah revolusi 1979 seorang wanita Iran melepas jilbabnya di depan umum.
Dia ditangkap karena tindakan ini. Pernyataannya yang berani memprakarsai gerakan yang disebut “The Girls of Revolution Street” dan sejak itu, banyak gadis di seluruh Iran mengulangi tindakannya sebagai protes, dengan berani melanggar hukum. Kampanye Vida Movahed hanyalah salah satu dari ratusan aksi pemberontakan kecil yang dilakukan perempuan Iran sejak mereka kehilangan hak-hak mereka. Semua demonstrasi ini memuncak dalam ledakan yang kita lihat hari ini.
Sekarang, berbulan-bulan setelah kematian Mahsa Jina Amini, lebih banyak lagi orang Iran yang kehilangan nyawanya dalam perjuangan untuk kesetaraan dan kebebasan gender di Iran. Ribuan ditangkap dan banyak yang mati karena penyiksaan, beberapa dieksekusi, dan banyak yang menunggu hukuman mati.
Meski demikian, perjuangan untuk mengembalikan kebebasan perempuan baru saja dimulai. Iran berjuang lebih keras dari sebelumnya untuk mendapatkan kembali hak-hak mereka. Mereka telah belajar untuk tidak mengulangi kesalahan para feminis sebelumnya dan menukar hak perempuan dengan janji lain.***
